Sortir par le haut de la crise des « gilets jaunes »

Un article de Denis Clerc pour Alternatives Économiques pro­pose des pistes pour réduire les inéga­li­tés ain­si que les émis­sions de CO2, via la fis­ca­li­té.

Le coût – de l’ordre de 5 mil­liards – ne serait pas plus éle­vé que le cadeau fait aux déten­teurs de patri­moine éle­vé, et repré­sen­te­rait le hui­tième de ce que les entre­prises vont rece­voir en 2019. En effet, cette année‐là, elles per­ce­vront pour la der­nière fois le CICE (« cré­dit d’impôt com­pé­ti­ti­vi­té emploi »), à hau­teur d’environ 20 mil­liards. Ce cré­dit d’impôt consiste en un rem­bour­se­ment égal à 6 % des salaires des employés ayant per­çu moins de 2,5 fois le Smic men­suel en 2018. Ce CICE sera désor­mais rem­pla­cé en 2019 par une réduc­tion des coti­sa­tions sociales patro­nales d’un mon­tant ana­logue. Soit… 40 mil­liards au total que les entre­prises vont per­ce­voir l’année qui vient : moi­tié avec un chèque, moi­tié avec des réduc­tions de coût sala­rial. Est‐il bien rai­son­nable de dou­bler ain­si la somme ? Il suf­fi­rait de modi­fier le pro­jet de loi de finances de l’Etat pour déga­ger 20 mil­liards : les entre­prises ne seraient pas per­dantes, et les tra­vailleurs modestes gagnants.


Source • Illustration CCLucas Wesney.

Le réseau européen pour le revenu de base inconditionnel se réunit à Budapest pour une conférence publique et des ateliers entre ses membres

Un article de Lorenzo Molinari pour Pressenza pré­sente la récente confé­rence d’Universal Basic Income Europe (UBIE) en Hongrie .

Lors de la confé­rence du ven­dre­di 25, des experts, des poli­ti­ciens et des spé­cia­listes ont par­lé de leurs idées, pro­po­si­tions et expé­riences. Après chaque ronde de dis­cus­sion, les par­ti­ci­pants pou­vaient poser des ques­tions ou par­ta­ger leurs com­men­taires.

Lors des ate­liers des same­di 24 et dimanche 25, l’idée et la fai­sa­bi­li­té d’une ini­tia­tive citoyenne euro­péenne ont été déve­lop­pées, ain­si que les stra­té­gies pos­sibles pour les pro­chaines élec­tions euro­péennes en mai 2019.


Source • Illustration : UBIE.

États‐Unis : L’Association nationale des villes lance un guide pour expérimenter le revenu de base à l’échelle municipale

Un article d’Andre Coelho pour Basic Income News évoque un rap­port de la National League of Cities qui incite les muni­ci­pa­li­tés éta­su­niennes à expé­ri­men­ter un reve­nu sans condi­tion.

City lea­ders are conscient, though, that cities are limi­ted in their abi­li­ty to intro­duce basic income schemes, as they are part of wider nation‐state orga­ni­za­tions and govern­ments. However, cities can act as expe­ri­men­tal grounds to pro­vide results and iden­ti­fy hurdles, both cru­cial aspects of an even­tual nation‐wide UBI imple­men­ta­tion.

Les muni­ci­pa­li­tés sont néan­moins conscientes que leur capa­ci­té d’expérimentation res­te­ra néces­sai­re­ment limi­tée, de par leur inclu­sion dans un sys­tème natio­nal de gou­ver­ne­ment. Néanmoins les villes peuvent consti­tuer un ter­rain d’expérimentation de choix afin de pro­duire des résul­tats et iden­ti­fier des dif­fi­cul­tés, deux aspects cru­ciaux pour per­mettre d’envisager une éven­tuelle géné­ra­li­sa­tion d’un reve­nu de base à l’échelle d’un pays.


Source • Illustration : National League of Cities.

En Europe, les prestations sociales perdent en efficacité contre la pauvreté

Un article d’Astrid Gruyelle pour Alternatives Économiques détaille la baisse de l’effet des pres­ta­tions sociales sur la pau­vre­té dans les pays d’Europe.

« Suite à la crise de 2008, de nom­breux pays euro­péens ont bais­sé leurs dépenses publiques, relève Pierre Madec, éco­no­miste à l’Observatoire fran­çais des conjonc­tures éco­no­miques (OFCE – Sciences Po). L’enveloppe des trans­ferts sociaux s’est donc réduite, affai­blis­sant méca­ni­que­ment l’impact sur l’étendue de la pau­vre­té. »


Source • Illustration © Eirini Vourloumis / The New York Times‐REDUXREA.

Économie politique : « Qu’est-ce qu’un emploi utile ? »

Un article de Michel Husson pour À l’encontre tente de défi­nir les contours de cette ques­tion essen­tielle.

Cette ques­tion est a prio­ri sans fon­de­ment : un emploi n’aurait pas été créé s’il était inutile, et il est tout aus­si utile à celui qui l’exerce, puisqu’il lui pro­cure un reve­nu. Mais l’interrogation devient per­ti­nente dès lors qu’on se situe au niveau de l’ensemble de la socié­té. La ques­tion devient alors : qu’est-ce qu’un emploi socia­le­ment utile ?

Husson ques­tionne l’utilité des emplois selon leur pro­duc­ti­vi­té, la valeur asso­ciée (éco­no­mique ou sociale), les « bou­lots de merde », la consom­ma­tion selon les classes sociales, et la néces­saire tran­si­tion éco­lo­gique.

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Illustration : artiste inconnu·e.

« Gagner sa vie » : plongée dans le revenu de base à visage humain

Un article de Guillaume Ledit pour Usbek & Rica pré­sente Gagner sa vie, la nou­velle série docu­men­taire d’Arte consa­crée au reve­nu de base.

« Quand j’ai com­men­cé à réflé­chir sur le sujet il y a plus de deux ans, donc avant la pré­di­sen­tielle, j’ai eu une réac­tion vio­lente à l’idée de don­ner de l’argent contre rien », nous explique Margaux Missika. Ce ques­tion­ne­ment per­son­nel mêlé à sa for­ma­tion en éco­no­mie et socio­lo­gie l’a conduit à tra­vailler le sujet, et à vou­loir le rendre « intime » : « J’ai fait cinq ans d’économie, et la matière est très dif­fi­cile à trai­ter. On met sou­vent experts contre experts, chiffres contre chiffres. Alors que l’intéressant pour moi, c’est le débat phi­lo­so­phique qu’il y a der­rière ces ques­tions. L’idée c’était de mon­trer que ce débat concerne tout le monde ».

Des épi­sodes à regar­der dans l’ordre de son choix, sur dif­fé­rents aspects du reve­nu de base :

  • Le tra­vail c’est la vie : que se passe‐t‐il quand le tra­vail n’est plus ce qui occupe notre vie, mais ce qui la menace ?
  • Le pou­voir de l’argent : le reve­nu de base serait la nou­velle solu­tion pour éra­di­quer la pau­vre­té, mais qui doit payer ?
  • Main dans la main : dans un monde sans tra­vail, est ce qu’on se sen­ti­ra libé­ré ou limi­té par les robots qui nous auront rem­pla­cés ?
  • Le contrat social : si l’État n’est pas en mesure de finan­cer un reve­nu uni­ver­sel à tout le monde, alors qui devrait rece­voir quoi ?
  • La belle vie : que se passe‐t‐il réel­le­ment quand des gens reçoivent de « l’argent gra­tuit » sur la durée ?
  • L’utopie des réa­listes : même dans un endroit où l’argent pousse sur les arbres, est‐on prêt à tout par­ta­ger avec ses voi­sins ?
  • L’État sans État : dans un futur où le reve­nu uni­ver­sel serait une réa­li­té, aura‐t‐on encore besoin des États ?

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Illustration : © Arte.

Quand les aides sociales vous assignent à résidence

Un article de Guy Valette étu­die des cas concrets pour com­pa­rer le sys­tème actuel d’aides sociales condi­tion­nelles avec un reve­nu sans condi­tion.

Tous ces exemples révèlent com­bien ces aides spé­ci­fiques, condi­tion­nées, ne per­mettent pas de se pro­je­ter dans l’avenir, tant il est dif­fi­cile de savoir com­ment évo­lue le mon­tant de l’allocation en fonc­tion d’un chan­ge­ment de situa­tion, ce qui incite l’individu à se satis­faire d’une situa­tion pré­caire mais dont il connait par­fai­te­ment tous les contours au lieu de ris­quer de plus trou­ver son compte dans un chan­ge­ment de situa­tion. Ainsi le manque de visi­bi­li­té peut conduire à l’inaction et la relé­ga­tion tant dans le domaine affec­tif ou fami­lial que dans le tra­vail. Elle incite aus­si à occul­ter sa situa­tion réelle pour ne pas perdre une par­tie des aides. Enfin la com­plexi­té des pro­cé­dures, les contrôles inqui­si­teurs néces­saires génèrent des coûts de fonc­tion­ne­ment impor­tants à la C.A.F ain­si que des ten­sions et conflits entre usa­gers et agents de la C.A.F.

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Illustration : Artiste inconnu·e.

Le hold‐up sémantique du revenu universel

Un article d’Arjuna Andrade repre­nant sa chro­nique radio pour France Culture explique l’arnaque intel­lec­tuelle du « reve­nu uni­ver­sel » non uni­ver­sel prô­né par Emmanuel Macron.

Le reve­nu uni­ver­sel ren­voie à un ima­gi­naire très fort, qui touche selon la concep­tion qu’on en a, des par­ti­sans de droite comme de gauche. En repre­nant à son compte ce terme, brin­que­ba­lé d’une défi­ni­tion à l’autre, d’un par­ti ou d’une sen­si­bi­li­té à l’autre, le Président de la République opère en réa­li­té un tra­vail de cap­ture et de fixa­tion sur le réel.

À l’avenir, avec la mise en place de ce dis­po­si­tif, il pour­ra se tar­guer d’avoir mis en place un reve­nu uni­ver­sel, inté­grant, épui­sant même, par la force du poli­tique, les contra­dic­tions et les men­songes d’une telle affir­ma­tion.

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Illustration : © Michel Euler / POOL / AFPAFP.

Le revenu de base comme utopie

Un article de Benjamin Caraco pour Nonfiction pré­sente le livre de Thimothée Duverger : L’invention du reve­nu de base, la fabrique d’une uto­pie démo­cra­tique.

Avec ce livre, Timothée Duverger s’efforce de res­ti­tuer les contextes d’émergence des dif­fé­rentes incar­na­tions du reve­nu de base, ain­si que les bio­gra­phies et pro­po­si­tions des prin­ci­paux défen­seurs de cette idée. Il se concentre sur trois pays, de la Révolution fran­çaise à nos jours : la France, le Royaume‐Uni et les Etats‐Unis. In fine, T. Duverger sou­haite déga­ger des pers­pec­tives alter­na­tives à par­tir de l’étude de l’histoire du reve­nu de base, et des limites qu’il a ren­con­trées, afin d’envisager sa mise en œuvre à notre époque.

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Illustration : © Artiste inconnu·e.

États‐Unis : un revenu universel contre l’abstention

Un article d’Ioana Marinescu dans Libération pré­sente une étude qui lie l’octroi d’un reve­nu sans condi­tion à des popu­la­tions Cherokee pauvres et la baisse de l’abstention.

Parmi les plus pauvres de la com­mu­nau­té che­ro­kee, on s’abstenait de père en fils et de mère en fille. Avec le reve­nu uni­ver­sel, quand les enfants des plus pauvres sont arri­vés à l’âge adulte, ils ont com­men­cé à voter bien plus que leurs parents.

De quelle façon le reve­nu uni­ver­sel com­bat l’abstention ? Ce n’est pas com­plè­te­ment clair, mais les cher­cheurs ont quelques pistes d’explication pro­met­teuses.

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Illustration : © AFP Brendan Smialowski.

Taux de chômage « naturel » : l’empreinte de Friedman

Un article de Gilles Raveaud dans Alternatives Économiques revient sur une concep­tion du chô­mage que Milton Friedman a ten­té de pous­ser pen­dant sa car­rière.

De toute évi­dence, si Milton Friedman a autant mar­qué les esprits, c’est en rai­son des cri­tiques que sa « théo­rie » lui per­met­tait d’émettre à l’encontre du para­digme domi­nant, celui des key­né­siens, bien plus que par son conte­nu posi­tif.

De plus, il sera gran­de­ment aidé par la crise de 1973 – 1974, et par l’incapacité des poli­tiques key­né­siennes à répondre rapi­de­ment à la hausse simul­ta­née de l’inflation et du chô­mage. Ces rai­sons déci­sives vau­dront au théo­ri­cien de Chicago en 1976, à 64 ans, l’attribution du prix de la Banque de Suède en mémoire d’Alfred Nobel.

Et c’est ain­si que se pro­dui­sit le plus grand bas­cu­le­ment de la macro‐économie depuis 1945. Il ne s’agissait plus de recher­cher les solu­tions au chô­mage « d’en haut », c’est-à-dire par la poli­tique éco­no­mique (poli­tique moné­taire, poli­tique bud­gé­taire).

Le remède devait venir « d’en bas », c’est-à-dire du « mar­ché du tra­vail » – une expres­sion reje­tée par les ins­ti­tu­tion­na­listes, mar­xistes, key­né­siens, qui consi­dèrent que le tra­vail ne s’échange pas sur un mar­ché, mais s’inscrit dans une rela­tion d’emploi, hié­rar­chi­sée, au sein d’une orga­ni­sa­tion –, désor­mais au centre de toutes les atten­tions.

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Illustration : © DR.

Les jobs à la con

Une vidéo d’Ouvrez les Guillemets s’intéresse aux bull­shit jobs, décriés notam­ment par David Graeber.

Votre job a‐t‐il un sens ou vous fait‐on faire toute la jour­née quelque chose d’absurde, d’inutile ou même de nui­sible ? Certaines tâches pro­po­sées par le mar­ché du tra­vail ont une uti­li­té sociale mesu­rable et incon­tes­table, quand d’autres semblent n’exister que pour vous occu­per, semblent ne satis­faire aucun des besoins de la socié­té. Ces emplois dis­pen­sables finissent par plon­ger les indi­vi­dus qui y vouent leur semaine dans la per­plexi­té tout d’abord puis, par­fois, dans la dépres­sion. À quoi servent donc ces « bull­shit jobs » ?


Illustration : © Mediapart.

Éloge de la gratuité

Un article de Paul Ariès dans le Monde Diplomatique plaide pour une exten­sion de la gra­tui­té, plu­tôt qu’un reve­nu sans condi­tion.

Le capi­ta­lisme, dont la voca­tion consiste à trans­for­mer le monde en mar­chan­dises, ne peut pour­suivre ce pro­ces­sus sans mena­cer l’humanité d’un effon­dre­ment à la fois finan­cier, social, poli­tique et éco­lo­gique. Prendre acte de cette situa­tion conduit à prô­ner un autre type de reve­nu d’existence, démo­né­ta­ri­sé. En d’autres termes : la gra­tui­té, dont il s’agirait de défendre l’extension, car elle n’a jamais tota­le­ment dis­pa­ru. Revenu uni­ver­sel ou gra­tui­té, ain­si se résume le dilemme : vaut‐il mieux don­ner de l’argent aux citoyens ou leur four­nir des ser­vices gra­tuits ?

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Illustration : © Matthew Rose.

Universal Basic Income Is Silicon Valley’s Latest Scam

Un article en anglais de Douglas Rushkoff publié sur Medium cri­tique ver­te­ment les formes de reve­nu de base ver­sion Silicon Valley que d’énormes entre­prises com­mencent à sou­te­nir.

The poli­cy was once thought of as a way of taking extreme pover­ty off the table. In this new incar­na­tion, howe­ver, it mere­ly serves as a way to keep the weal­thiest people (and their loyal vas­sals, the soft­ware deve­lo­pers) entren­ched at the very top of the eco­no­mic ope­ra­ting sys­tem. Because of course, the cash doled out to citi­zens by the govern­ment will inevi­ta­bly flow to them.

Think of it : The govern­ment prints more money or per­haps — god for­bid — it taxes some cor­po­rate pro­fits, then it sho­wers the cash down on the people so they can conti­nue to spend. As a result, more and more capi­tal accu­mu­lates at the top. And with that capi­tal comes more power to dic­tate the terms gover­ning human exis­tence.

La mesure était aupa­ra­vant envi­sa­gée comme une façon de mettre fin à l’extrême pau­vre­té. Mais cette nou­velle mou­ture est plu­tôt des­ti­née à assu­rer aux plus riches (et leurs fidèles alliés les déve­lop­peurs de logi­ciels) leur place au som­met de la pyra­mide de notre sys­tème éco­no­mique. Puisque bien sûr, l’argent dis­tri­bué par l’État fini­ra par reve­nir dans leurs poches.

Voyez les choses ain­si : l’État créée de l’argent ou bien — Dieu nous garde — taxe une part des béné­fices des entre­prises, puis dis­tri­bue cet argent à la popu­la­tion pour qu’elle puisse conti­nuer à consom­mer. En fin de compte, le capi­tal s’accumule de plus en plus au som­met de la pyra­mide. Et cette accu­mu­la­tion de capi­tal repré­sente un pou­voir de déci­sion tou­jours plus grand sur nos exis­tences.

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Illustration : CCJimi Filipovski.

Le revenu universel au Kenya, « le petit coup de pouce » qui peut tout changer

Un article de l’AFP repris dans Le Monde pré­sente l’expérimentation de reve­nu sans condi­tion qui a lieu actuel­le­ment au Kenya.

« Nous posons un cer­tain nombre de ques­tions : lorsqu’on donne de l’argent aux gens chaque mois, vont‐ils s’arrêter de tra­vailler ? Vont‐ils prendre des risques dans leurs inves­tis­se­ments en sachant qu’ils auront des reve­nus quoi qu’il arrive ? Comment cela affecte‐t‐il leurs aspi­ra­tions ? », détaille Mme Teti.
« Il y a un débat mon­dial sur le reve­nu uni­ver­sel et nous vou­lons des preuves pour avan­cer », poursuit‐elle, ajou­tant que l’étude s’inscrit dans le contexte spé­ci­fique du « sou­la­ge­ment de la pau­vre­té en Afrique ». « En Occident, le débat sur le reve­nu uni­ver­sel est tout autre et tourne notam­ment autour du rôle de l’Etat-providence ou des pertes d’emploi. »

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Illustration : © Yasuyoshi Chiba / AFP.

Pour un revenu de transition écologique

Un entre­tien de Sophie Swaton pour le Green European Journal pré­sente sa pro­po­si­tion de reve­nu de tran­si­tion éco­lo­gique et la com­pare à celle d’un reve­nu de base.

Comment vous est‐venu l’idée du RTE ?

Cette idée de RTE m’est venue après des années de tra­vail sur le RBI (j’ai fait ma thèse de doc­to­rat sur le sujet), et l’identification de plu­sieurs manques. Il y a quatre prin­ci­pales failles du RBI qui m’ont conduit à pro­po­ser un dis­po­si­tif plus com­plet d’accélération de la tran­si­tion.
Premièrement, la seule dimen­sion moné­taire du RBI me gêne, inca­pable de prendre en compte jus­te­ment la liber­té réelle invo­quée : com­ment prendre en compte sans un accom­pa­gne­ment adé­quate les capa­bi­li­ties des per­sonnes ? Deuxièmement, l’absence de valo­ri­sa­tion du tra­vail qui reste un fort fac­teur de recon­nais­sance social, plé­bis­ci­té par l’ensemble de la socié­té. Chacun cherche à don­ner du sens à son tra­vail et celui‐ci peut encore être un fac­teur d’épanouissement. C’est pré­ci­sé­ment le cas pour cette vague de plus en plus forte des actrices et acteurs de la tran­si­tion qui se lancent dans de nou­veaux métiers com­pa­tibles avec une empreinte éco­lo­gique faible. Le RBI ne ques­tionne pas la qua­li­té du tra­vail ! Troisièmement, il est dom­mage que le RBI dans ses nou­veaux argu­ments en 2017, rate autant le virage éco­lo­gique en confon­dant les niveaux d’argumentation. Comment un même outil pourrait‐il à la fois com­battre la pau­vre­té, relan­cer la crois­sance et œuvrer pour de acti­vi­tés éco­lo­giques ?
Enfin, last but not least, la dimen­sion exclu­si­ve­ment indi­vi­duelle du RBI me semble rédhi­bi­toire : ses pro­mo­teurs évoquent le lien social, une socié­té des acti­vi­tés, le sor­tir du capi­ta­lisme et du pro­duc­ti­visme, mais vante encore exclu­si­ve­ment un droit indi­vi­duel sans aucune dimen­sion col­lec­tive ou d’un agir com­mun. Je trouve que cela manque d’ambition et est un peu étri­qué en terme de solu­tion au regard des idéaux reven­di­qués par ses ini­tia­teurs. On est au fond pas très loin de l’homo oeco­no­mi­cus des théo­ries éco­no­miques ortho­doxes… si éloi­gné de nos réa­li­tés. Or, il y a bien un hori­zon com­mun dans le dis­po­si­tif du RTE. Les com­muns sont même la base, en termes de res­sources à iden­ti­fier et de gou­ver­nance à mettre en œuvre.

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Illustration : © Elis Wilk.