Comment s’émanciper des « boulots à la con » ? David Graeber disserte au Collège de France

Un article de Léa Casagrande pour Les Inrockuptibles revient sur l’intervention de David Graeber au Collège de France le 22 mars.

Les ébauches de réponses se situent, à l’instar de la double casquette de Graeber, à deux niveaux. Non seulement, dans la possibilité d’étudier les projets de transformations sociales à l’université, et c’est là l’enjeu de son récent ouvrage Pour une anthropologie anarchiste, qui ambitionne de tracer les prémices de ce qui pourrait devenir une « théorie radicale ».

Mais, également, dans des actions concrètes qui permettraient de modifier le paysage social, à l’instar du revenu de base universel que l’anthropologue perçoit non comme une finalité mais une transition vers une société qui ne serait plus sous le joug des « boulots à la con ».


Illustration : © Éric Piermont / AFP.

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« On veut lire, pas travailler » : quand Frédéric Lordon, Alain Damasio et des syndicalistes déconstruisent le travail

Tout le monde déteste le travail

Un article d’Amélie Quentel pour Les Inrockuptibles revient sur la journée du 27 janvier organisée autour du thème « Tout le monde déteste le travail » à Paris.

Il est clair que, durant cette journée, un distinguo fort est en tout cas fait entre “travail” et “emploi”, avec, comme l’assure Damasio, la nécessité de réfléchir à “comment sortir de cette fabrique du travailleur comme figure essentielle” et de “repenser tout le rapport de l’Occident à l’activité”. En somme, d’opérer un déplacement dans la conception communément admise de ce que serait le travail, alors même que des activités porteuses de sens, non-reconnues – car non créatrices de valeur économique – pourraient justement l’être si advenait un changement de paradigme. Deux heures d’échanges sur le thème “s’organiser au-delà du salariat” ont ainsi lieu dans l’auditorium de la Bourse du travail, avec notamment des zadistes de Notre-Dame-des-Landes et des syndicalistes de Nantes s’exprimant sur leur désir de “tenir l’économie en dehors des rapports de solidarité” et de “transmettre des savoirs en dehors du cadre d’habitude imposé par le travail”.


Illustration : © AQ.

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